1쿠르르릉. 가끔 C4탄에서는 구슬이 굴러가는 듯한 소리가 났다. 기폭 장치와 폭약을 잇는 전선이 반쯤 벗겨진 곳에서 나는 소리였다.파자드는 대학교 시절 기계과 수업을 한두 번 들었다는 이유만으로 통신병이 됐다. 명칭은 통신병이었지만, 실제 전장에서 그들은 각종 전기, 전자 장비와 총기, 폭탄 기기들까지 모두 도맡아 수리하곤 했다. 하필 그날의 유일한 통신병이었던 파자드는 징집되지 얼마 되지 않은 병사들 틈에서 이동 중이었다.“파자드, 이거 뭐야? 소리 왜 나는 거지? 쇼트 났나?”이번에도 어김없이 어리숙한 병사 하나가 파자드에게

제17회 신인상 당선작 발표소 설 부 문「Oui」 이준상심 사 위 원예심 김세연(소설가, 미디어비평가), 이지혜(영화평론가)본심 유성호(문학평론가, 한양대 교수), 손정순(쿨투라 발행인) 심사평뛰어난 서사와 강렬하게 와닿는 문장의 이미지, 그리고 사회성을 보여준 당선작유난히 많은 투고작이 몰린 제17회 쿨투라 신인상 소설부문은 당선작 발표를 한 달 미루게 되었다. 모두 91편의 단편소설을 보내왔다. 이중 열 분의 작품을 본심에 올려 다시 네 편의 작품을 두고 심사를 하게 되었다. 네 분의 응모자 중 한 분은 이미 저서를 출간한 기성

영화의 영토에 관한 시대착오적 발상영화의 영토는 좁아지고 있다. 무엇도 아니고 영화 스스로가 자신을 그리 만들고 있다. 애초에 영화란 무엇인가? 상기 질문에는 무수한 답들이 쏟아져 나왔다. 시네마란 본디 도덕의 문제라거나 시간의 결정체라거나 세계에의 공산주의적 독해라거나 하는 거창한 영화 미학의 측면, 혹은 미디어 담론에 있어서 동시적 집단 관람의 대중문화라거나 하는 물리적 명명이 지난 130여 년간 쉴 새 없이 터져 나왔다. 하지만 그 어떤 대답도 지금의 ‘영화’를 적확히 규명하진 못한다. 그렇다면 자기 존재론의 당위를 취득하지

아몰퍼스김해솔 도서관을 하나 상상한다. 이 도서관은 지금 내가 앉아있는 도서관 보다 중요하다. 이렇게 믿지 않으면 도서관을 상상할 필요가 없지. 지금 내가 앉아있는 도서관이 더 중요하다면. 내가 도서관을 상상하는 대신 도서관에 꽂혀있는 책을 펼치고 싶어 하는 사람이라면. 그러나 지금 나는 내 상상 속 도서관이 더 중요하다. 그래서 앉아있던 도서관에 불 질렀다면. 방화범 되었다면. 그럼 벌 받아야지. 그래서 벌 받았다. 감옥에서.벌 받으면서, 상상 속 도서관에서 도서관 하나를 다시 상상했다. * 시간이 흐르고 감옥에서 석방된 뒤, 나

제17회 신인상 당선작 발표시 부 문「아몰퍼스」 외 2편 김해솔영 화 평 론 부 문「어눌한 발화를 통해 매체로서의 영화를 증명하기─ 〈헤어질 결심〉과 뉴진스의 〈OMG〉 M/V를 중심으로」 이우빈심 사 위 원유성호(문학평론가), 강유정(영화평론가), 김민정(드라마평론가), 손정순(본지 발행인) 심사평영상적 소통의 매력과 실험성의 페이소스를 보여준 당선작제17회 쿨투라 신인상 공모에 많은 응모작들이 모였다. K-콘텐츠에 대한 열기와 그 열기를 자기의 언어로 말하고 싶은 또 다른 열정을 부피로 체감할 수 있었다. 2023년도 신인상 당

우리는 언제나 일요일에만 만나기로 돼 있었다. 그날도 마침 일요일이었다. - 〈휴일〉, 이만희(1968)햄버거를 기다리는 시간은 지루하지 않았다. 왜냐면 그와는 정말로 오랜만에 만났기에 이런저런 얘기를, 특히나 안 교수에 관한 얘기를, 장황하게 나눴기 때문이다. 그날 주일 예배를 마친 나는 교회 앞에서 새빨간 광역버스를 타고 잠실 교보문고로 갔는데, 뜻밖에도 잠실 교보문고는 리모델링 공사 때문에 휴업 중이었다. 「새로운 모습으로 다시 만나요!」라고 적힌 플래카드가 부질없이 휘날리는 걸 바라보며 ‘정말 다시 만날 수 있을까’라고 중얼

미친 사람인가?클로이 자오 감독, 〈노매드랜드〉(2021)에 등장하는 노매드Nomad(유랑자)들과 주인공 펀은 언뜻 제 살을 깎아 먹고 있는 미친 사람처럼 보인다. 평범하고 안락한 삶을 마다하고서 굳이 거지꼴을 자처하며 철새처럼 계절과 세상을 길항하기 때문이다. 제 살을 깎아 먹는 것을 알면서도 행하는 사람에게 종종 ‘미쳤다’라는 표현을 쓴다. 어쩌면 노매드들은 ‘집이 있는’ 사람들의 시선에서 ‘제 살을 깎아 먹는 자’와 같다. 머리를 산발하고, 누더기가 된 옷을 아무렇지도 않게 입고 다닌다. 위협적으로 느껴질 만큼 문신을 하거나,

제16회 신인상 당선작 발표영 화 평 론 부 문우로보로스는 미치지 않았다 이지혜소 설 부 문장우산이 드리운 주일 김쿠만심 사 위 원유성호(문학평론가), 김시무(영화평론가), 강수미(미술비평가), 김민정(드라마비평가) 심사평장르에 대한 이해력, 경험적 구체의 형상화 과정, 탄탄한 문체 미학을 보여준 동시에 참신성과 완성도를 갖추고 있다《쿨투라》에서 2022년도 신인상 공모에 영화평론가 한 분과 소설가 한 분을 신인으로 내보낸다. 특별히 이번에는 장르와 세대를 넘어 많은 분들이 투고를 해오셨는데, 이는 그동안 《쿨투라》가 쌓아온 오랜

별은 졌다네별이 빛나는 창공을 보고, 갈 수가 있고 또 가야만 하는 길의 지도를 읽을 수 있던 시대는 얼마나 행복했던가?1 1962년, 아직은 문화를 대신해서 사회적인 문제들에 대해 발언하며 논쟁해왔던 시기2 루카치는 현실에서 더이상 자연발생적인 삶의 총체성이 존재하지 않는다고 말한다. 삶의 충족인 동시에 예술의 본질을 고민하던 루카치의 언술은 2021년의 우리에게 또 다른 별이다. 2021년의 예술, 삶은 무엇일까. 별, 총체성과 같은 말은 그저 ‘문자’로만 존재할 뿐, 이를 제대로 감각할 수 없다.이제 예술이라는 단어는 고리타분

퀴어(queer)영화란 무엇인가? 이성애규범성, 그러니까 성별 및 젠더 이분법에 반하는 명백한 성소수자(LGBTQ+)들이 표면적으로 등장해야만 ‘진정한’ 퀴어영화로 호명될 수 있는가? 서두를 의문문으로 시작하는 이유는 퀴어영화가 거대한 물음의 연속이기 때문이다. 퀴어영화는 정의와 재정의가 끊임없이 반복하는 의미화의 불가능성을 담지하며 영화 장르의 자장 안에서도 맥락 없이 파편화된 채로 존재한다. 그래서 중요한 것은 “퀴어영화란 무엇인가?”라는 질문이 아니라 “퀴어영화가 무엇인지 왜 알려고 하는가?”라는 반문이다. 계보학적 논법으로

제15회 신인상 당선작 발표영 화 평 론 부 문퀴어하지 않지만 퀴어한 영화에 관하여 송석주웹 툰 평 론 부 문찌질의 예술 - 마영신 〈아티스트〉 한유희심 사 위 원유성호(문학평론가), 김시무(영화평론가), 김민정(드라마비평가)심사평비평의 지평을 확대하는 영상 독법 제시드라마 평론, 웹툰 평론 한 편과 세 편의 영화비평문이 최종 심사에 올랐다.남다혜의 드라마평론 「일상적-판타지 드라마, 내지는 우리 시대 영상문화의 ‘수상한’ 구원자들-〈스위트홈〉 그리고 〈구미호뎐〉에 기대어서」, 한유희의 웹툰 평론 「찌질의 예술-마영신 〈아티스트〉」

1. 환멸을 넘어 환대로신자유주의에 의해 자본이 전일적 시스템으로 자리를 잡은 후 인간의 삶은 끊임없이 자본을 통해 물화物化되어왔다. 대상으로 전락해버린 타자와의 연대 및 소통의 가능성은 박탈되었으며, 균열의 형상들만이 세계의 전모全貌 처럼 보인다. 이러한 전망부재 상태는 필연적으로 윤리적인 것들의 몰락을 가져왔다. 자유, 사랑, 행복 등 윤리적ethical인 것이라고 부를만한 것들이 점차 소실되어가는 가운데, 우리는 존재론적 폭력 및 갈등의 논리에서 벗어날 수 있는 가능성들을 점차 상실해 가고 있다.문학 역시 이러한 시대 흐름에서

현 시대 최고의 지휘자 다니엘 바렌보임은 “음악은 즐거움을 준다. 심지어 장례식 음악조차 연주자에게 즐거움을 주기도 한다. 미소와 눈물을 함께 줄 수 있다는 것이다. 음악은 감정적인 경험을 할 수 있게 하고, 평상시에 느끼지 못하는 감정을 느끼도록 한다.”며 음악이 우리에게 주는 것이 무엇인지 정의한다. 자신에게 매력적으로 다가오는 음악 장르는 모든 사람에게 다를 것이고, 감동을 받는 포인트도 다양할 것이다. 클래식 음악이 줄 수 있는 감정적인 경험은 한 가지로 정의할 수 없는 특별함이 있다. 작곡가에 대한 존경과 무대 위에서 구현

칡의 길김정희 낭떠러지에 길을 내고 있다가시덤불 속 줄기 걷어내자 옹송그려 붙은 칡뿌리비틀린 돌 품고 있다등골 배기던 땅속 견뎠던 뿌리들, 휘감고 엉킨 길 튼다벼랑 끝에 매달린 어둠 햇빛을 훔친다입술 터지고 찢기며 붙잡은 길 놓을 수 없는 오직 하나의 끈,질척이는 발목 빠지고목마른 햇살 밟으며 보낸 접질렸던 어둠이 디딘 뿌리다가파른 흙과 돌이 내통한 자리두껍고 달착지근한 등짝 차곡차곡 어둠의 결 꽉, 물고 있다다독이고 쟁이며 환한 길 뚫고 있었던 것절벽 위의 비틀린 살햇살 세례 받으며 눈부신 땅 내딛는다벼랑이 일어선다비로소 한 그루

제14회 신인상 당선작 발표시 부 문칡의 길 외 2편 김정희음 악 평 론 부 문고뇌와 열정으로 탄생한 음악적 환희 김지영문 학 평 론 부 문타자를 환대하기 위한 문학적 파토스 김경훈심 사 위 원유성호(문학평론가), 김민정(드라마비평가), 손정순(본지 편집인)심사평예술에 대한 경험적 구체의 양상들《쿨투라》에서 2020년도 신인을 세 분 배출한다. 장르와 세대를 넘어 많은 분들이 투고해오신 이면에는, 《쿨투라》가 쌓아온 오랜 시간과 또 새롭게 변신한 면모에 대한 믿음이 크게 담겨 있었을 것이다. 매체적 위상이 한껏 높아진 《쿨투라》의

올해 공연예술창작산실(이하 창작산실) 연극부문은 역사적 사건을 조명하는 작품들이 유난히 많은 편이다. 총 7작품 중에서 〈가미카제 아리랑〉(신은수 작, 정범철 연출), 〈세기의 사나이〉(차근호 작, 최원종 연출), 〈배소고지 이야기 : 기억의 연못〉(이하 〈배소고지 이야기〉, 진주 작, 박선희 연출), 〈하거도〉(윤지영 작, 최용훈 연출), 〈비명자들1〉(이해성 작·연출)까지, 정도의 차이는 있으나 모두 근현대사를 배경으로 하고 있다. 올해가 임시정부수립 100 주년인 만큼 여러 매체들은 근대사와 관련된 담론들을 여느 때보다 왕성하

1. ‘성주간’이 시작되다테리 길리엄의 영화는 ‘일상’이라는 불치병 환자에 대한 유쾌한 수술이다. 그는 재치와 냉소로 삶의 표면을 가위질하여 곪아 있는 깊은 곳을 태연하게 관객들에게 보여주었다. 그러고는 환부에서 아무것도 제거하지 않은 채 현실을 봉합하여 환자를 관객에게 돌려보내곤 했다. 꿈속에 그리던 여자를 찾아 중세 기사가 되어 떠나는 미래 도시의 소시민(〈브라질〉, 1985), 회사 건물을 해적선으로 만들어 국제금융이라는 대양을 향해 나아가던 노인들(〈몬티파이튼-삶의 의미〉, 1983), 지겨운 일상의 저편과 자신을 연결시켜

1. 나이 듦에 관한 오래된 농담여자는 25세가 넘어가면 가치가 떨어진다는 뜻에서 ‘크리스마스 케이크’에, 남자는 시간이 지날수록 성숙해진다는 의미로 ‘와인’에 비유하는 것은 나이 듦에 관한 오래된 농담 중 하나이다. 우리 사회는 늘 여성의 나이 듦과 그에 따른 외모 변화를 매우 부정적인 시선으로 바라봤고 남성의 그것에 대해서는 상대적으로 관대했다. 이제는 실제로 이런 농담을 하는 사람이 드물어지기는 했지만, 젠더 문제에 대한 사회적 민감도와는 별개로 성별에 따른 나이와 외모 기준의 격차는 여전히 좁혀지지 않고 있는 것 같다. 흔히

제13회 신인상 당선작 발표문 화 평 론 부 문「고령 사회의 섹슈얼리티와 비대칭성」 김세연영 화 평 론 부 문「어떤 술래잡기의 기록」 양진호연 극 평 론 부 문「한국 근현대사와 역사극의 재현」 장윤정심 사 위 원유성호(문학평론가), 김민정(드라마비평가), 손정순(문화평론가) 심사평경험적 구체성의 비평《쿨투라》에서 비평가 세 분을 신인으로 배출한다. 세대와 지역을 넘어 많은 분들이 투고작을 보내오신 이면에는, 그동안 《쿨투라》가 쌓아온 역량과 그에 대한 신뢰가 흐르고 있을 것이다. 《쿨투라》의 매체적 위상이 제고되는 이러한 순간이 더

1. 프롤로그2000년대에 들어서면서 한국사회는 고령화사회로 진입했다. 이와 함께 다변화하는 미디어 환경 속에서 노인 주제 콘텐츠가 증가하기 시작했다. 영화 분야에서도 노년영화가 속속 등장한다. 대표 사례로는 〈집으로〉 (이정향, 2002), 〈죽어도 좋아〉(박진표, 2002), 〈마파도〉(추창민, 2005), 〈워낭소리〉(이충렬, 2009), 〈그대를 사랑합니다〉(추창민, 2011), 〈님아, 그 강을 건너지 마오〉(진모영, 2014), 〈장수상회〉(강제규, 2015), 〈춘희막이〉(박혁지, 2015), 〈죽여주는 여자〉(이재용,