2003년 4월 25일 개봉한 봉준호 감독의 두 번 째 작품 은 학계와 평론가들 사이에서 역대 한국 영화 최고작 중 하나로 꼽힌다. 박광 수 같은 감독들이 사용하던 미적 사실주의 기법에 서 탈피한 봉감독은 특유의 블랙 코미디와 풍부한 미적 감각으로 1980년대 영화제작자들이 마주하 던 문제와 비슷한 이슈를 다루었다. 이 시기를 배경으로 한 은 한국사의 격동기를 다루고 있다. 김광림의 희곡 (1996)를 원작으로한 은 1986년∼1992년 사이에 경기 도 화성에서 여성 10명을 강간, 살해한

글의 남은 부분은 다음 달 온라인으로 공개됩니다.

에 대해 아직도 할 이야기가 있을까? 타임 머신을 타고 잠시 2006년으로 돌아가 보자. 1300만 명의 관객을 동원한 이 영화에 대해, 그 뜨거웠던 여름 내내 언론과 인터넷에서는 온갖 이야기들을 쏟아냈다. 이런 상황에서 지금 에 대해 쓴다 는 것은 잘 해봐야 뒷북치기이고, 자칫 잘못하면 동 어반복이거나 심지어 표절이라는 소리를 들어야 할 지도 모른다. 그러나 2006년의 영화 가운데 단 한 편을 꼽으라면, 그리고 봉준호의 대표작을 들라면, 은 결코 빼놓을 수는 없다. 엄청난 흥행도 흥행이지만, 영화가 담고 있

글의 남은 부분은 다음 달 온라인으로 공개됩니다

글의 남은 부분은 다음 달 온라인으로 공개됩니다

글의 남은 부분은 다음 달 온라인으로 공개됩니다

구보仇甫 박태원朴泰遠의 장편소설 『천변풍경』의 무대를 역사적으로 살펴볼 수 있는 전시회가 열린 적이 있다. 서울역사박물관 분관인 청계천박물관이 지난 해 여름 ‘천변풍경 특별전’을 개최한 것이다. 이 전시회에서는 『천변풍경』의 실질적 배경인 청계천 주변에서 살던 서민들의 삶을 역사적으로 재구 성하여 소개한 바 있다. 박태원은 이상, 김기림 등 과 함께 활약했던 근대 모더니스트로서, ‘갑바 머리’ 와 ‘대모테 로이드안경’을 전매특허로 하면서 섬세한 묘사와 특유의 생동감 넘치는 필치로 당시 서민들의 삶을 사실감 있게 보여준 작가로 유명하

글의 남은 부분은 다음 달 온라인으로 공개됩니다

글의 남은 부분은 다음 달 온라인으로 공개됩니다

글의 남은 부분은 다음 달 온라인으로 공개됩니다

글의 남은 부분은 다음 달 온라인으로 공개됩니다

여행이란 결국 나 자신을 찾고자 떠나는 게 아닐까. 때론 고통과 근심을 떨쳐버리기 위해 우리는 곧 잘 서식지를 탈출하곤 한다. 백석 시인이 범과 사슴과 너구리를 배반하고, 송어와 메기와 개구리를 속이며, 왜 북방으로 떠나갔던가. 그는 자신의 옛 한울과 땅으로― 그의 태반으로 되돌아오기 위해 북 방을 유랑했다. 나 또한 내 본적지를 발견하고자 그 날 문득 시베리아로 떠나기로 작정했다. 불혹과 지천명을 지나 어언 이순의 시간표에 당도할 때까지 몸부림친 숱한 흔적들을 기억한다. 멀리서 혹은 가까이서 때때로 그는 홀로 울다가 웃곤 했다.

지대물박地代物博. 넓은 땅, 풍성한 물산. 이처럼 중국을 잘 묘사하는 말이 또 있을까. 그만큼 중국은 복잡하다. 복잡하지 않은 나라가 어디 있으랴만, 중국은 유독 그렇다. 수천 년의 역사, 14억이 넘는 인구, 56개에 이르는 종족, 산과 물을 건너면 섞이기 힘든 언어…. 이 모든 복잡성을 동시에 가진 나라를 찾기는 쉬운 일이 아니다. 중국을 마음에 품은 이들은 그 가운데 어떤 한 곳에 주목하는 경향이 있다. 가까운 이웃 나라이니 훌쩍 떠날 수 있는 여행도 마찬가지다. 누군가는 우리 땅과 전혀 다른 오지만을 찾기도 하고 누군가는 오

아마 여행을 싫어하는 사람들은 거의 없을 것이다. 만萬 사람들이 여행을 좋아한다는 것은, 그것이 인류 전체에 관계되는 어떤 의미를 가지고 있을지도 모른다는 것을 짐작게 한다. 사실, 집단 무의식이라는 정신의 깊은 차원을 상정하는 심층심리학의한 경향에서는 집단 무의식의 표상, 즉 이른바 원형적 이미지의 하나로 무한한 움직임의 이미지를 든다. 이것은 우리 사람들의 정신의 가장 깊은 곳에 끊임없이 옮겨감에 대한 욕구가 있음을 뜻한다. 문학에서는 이에 대한 증거가 쉽사리 발견되는데, 그 욕구의 구체적인 표현인 여행이 문학에서 다루어지는 가

아버지의 마음김현승 바쁜 사람들도굳센 사람들도바람과 같던 사람들도집에 돌아오면 아버지가 된다.어린 것들을 위하여난로에 불을 피우고그네에 작은 못을 박는 아버지가 된다.저녁 바람에 문을 닫고낙엽을 줍는 아버지가 된다.세상이 시끄러우면줄에 앉은 참새의 마음으로아버지는 어린 것들의 앞날을 생각한다.어린 것들은 아버지의 나라다. - 아버지의 동포다.아버지의 눈에는 눈물이 보이지 않으나아버지가 마시는 술에는 항상보이지 않는 눈물이 절반이다.아버지는 가장 외로운 사람이다.아버지는 비록 영웅이 될 수도 있지만…….폭탄을 만드는 사람도감옥을 지키

브레히트(독일 시인, 1898-1956)극작가, 시인. 본명은 유진 베르톨드 프리드리히 브레히트Eugen Berthold Friedrich Brecht. 연극 평론에 손을 대는 한편 귀환병을 묘사한 처녀작 『밤의 북소리』(1922)는 표현주의 희곡 최후의 걸작이라 평가되어 클라이스트 문학상을 획득했다. 얼마 후 신즉물주의로 전환, 영국인 게이의 작품을 번안한 통렬한 사회풍자극 〈서푼짜리 오페라〉(1928)로 유명해졌다. 나치스 정권 수립과 함께 1933년 망명하여, 각국을 전전하면서 나치즘을 비판한 연극 〈제3제국의 공포와 비참〉(

‘정상 가족’이라는 말이 있다. 사전에 나오는 말은 아니지만 일상생활에서는 제법 널리 쓰인다. 한부모 가족, 조손 가족, 비자녀 가족 등은 이 범주에 들어가기 어렵다. 사회화 기관인 학교에서 수업의 바이블로 사용되는 교과서에서는 부부와 그 자녀를 ‘정상 가족’의 전형적인 예로 오랫동안 묘사해 왔다. 가족이 등장하는 사진이나 삽화에서, 특히 단란한 가족의 모습을 보여줄 때면 엄마, 아빠, 아들, 딸이 활짝 웃고 있는 장면이 교과서의 한 자리를 꼭 차지하곤 했다. 가족이란 일반적으로 혈연, 혼인, 입양을 매개로 해서 이루어진 집단을 가

가족은 척박한 현실 속에서 개인의 유일한 위안처이며 최후의 근거지라고 한다. 개인이 어려울 때면 결국 가족에게 기대게 되며, 더 나아가 이상적인 가족 모습을 상상하며 집착하기도 한다. 혈연으로 구성되건 생활 공동체를 형성하건 누구에게나 가족은 있기에 가족관계가 영화에서 가장 많이 다루어지는 것은 너무나 당연하다. 영화에서 가족을 다루는 방식은 언제나 변화하고 있고, 영화 속 가족의 모습은 시대와 사회상을 반영한다. 1960년대 , 같은 서민 가족 코미디가 대중의 사랑을 받았다. 가족 내 민주적 질서