우리당신에게 다음 질문을 던지고 싶다. 당신은 히틀러, 노숙자, 좀도둑, 비리 경찰을 거리낌 없이 ‘우리’에 포함시킬 수 있는가? 당신과 한통속으로 말이다. 불시에 양철북을 쳐대는 소년, 높은 천장에 위태롭게 매달린 말, 비명횡사한 듯 길바닥에 방치된 시신, 조울증으로 냉장고에 꽉 들어앉은 여인은 어떤가? 이러한 존재들 또한 ‘우리’로 간주하는 데 동의하는가? 말과 현실은 달라서 여기서는 ‘예’라고 답변하더라도, 일상생활에서 ‘그들’을 ‘당신’과 함께 ‘우리’로 받아들이기는 쉽지 않을 것이다.1 평범(하다고 믿는)한 우리 중 누가

베트남 빈롱에 체류하며 주말에 가장 많이 여행 가는 곳이 껀터이다. 껀터는 빈롱에 인접해 있다. 메콩대학교에서도 버스로 30분, 호찌민에서는 3시간 정도의 거리다. 메콩강 최대의 지류인 하우강의 남쪽에 있어 메콩델타의 수도라 일컬어지는 껀터는 중앙정부 관할 하노이, 호찌민, 다낭, 하이퐁과 함께 5대 직할시의 하나다. 베트남에서는 메콩델타를 ‘끄우롱 델타’라고도 부른다. 중국에서 란창瀾滄강이라 부르는 메콩강은 남서부 티베트 자치구에서 발원해 캄보디아, 라오스, 미얀마, 베트남, 태국 등으로 흐르는데, 각 나라마다 메콩강을 부르는 명

사랑의 기억- 배우 윤정희장재선(시인)딸이 연주하는 바이올린 소리를 들으며꿈꾸듯 편안하게 떠났다는 당신여기서의 나날을한 남자의 피아노 음률 곁에서환한 미소로 가꿨다은막 뒤에서 혼자 울더라도앞에서 힘을 쏟는 시간은최후의 순례자처럼정결히 보듬었다망각의 병이 운명을 때리고독한 추문이 한 시절을 어지럽혔어도사랑의 기억은 사라지지 않는다. 시 작 노 트윤정희 배우와 백건우 피아니스트 부부를 함께 만난 적 있다. 20년 전 쯤이었다. 백 피아니스트가 고국서 콘서트를 하기 위해 왔을 때 인터뷰를 했는데, 그 자리에 윤 배우가 동석했다. 윤 배우

플래시백김석영책을 펼친다왼쪽부터 오른쪽까지비릿한 쇠 맛이겹쳐 있는 입술을 연다내가 얼얼해지면 종이가 피를 흘린다작고 딱딱한 과도누구에게나 있는전혀 날카롭지 않은당신은 책의 바깥에서발목을 물려칼을 떨어뜨린다 - 김석영 시집 『돌을 쥐려는 사람에게』(민음사) 중에서 김석영 시인은 1981년 서울에서 태어났다. 추계예술대학교 문예창작과를 졸업하고 중앙대학교 대학원 문예창작학과에서 석사 학위를 받았다. 2015년 《시와 반시》 신인상을 받으며 작품 활동을 시작했다. 시집 『밤의 영향권』이 있다. 제41회 〈김수영 문학상〉을 수상했다 * 《

연기설緣起說복효근벽에 뚫린 구멍을 가져오려 하면벽을 통째로 들고 와야 하듯이아서라내 생을 혹은 내 죽음을 따로 가져오려 하면이 우주를 통째로 옮겨와야 하는 것을 - 복효근 시집 『중심의 위치』(실천) 중에서 복효근 시인은 1991년 《시와 시학》으로 활동 시작. 시집 『당신이 슬플 때 나는 사랑한다』, 『버마재비 사랑』, 『새에 대한 반성문』, 『누우 떼가 강을 건너는 법』, 『목련꽃 브라자』, 『마늘 촛불』, 『따뜻한 외면』, 『꽃 아닌 것 없다』, 『고요한 저녁이 왔다』, 『예를 들어 무당거미』, 청소년 시집 『운동장 편지』,

금화터널을 지나며 강형철 매연이 눌어붙은 타일이 새까맣다너는 사랑하는 사람의 이름을 적어그 곁에 보 고 싶 다 썼고나는 정차된 좌석버스 창 너머로네 눈빛을 보고 있다손가락이 까매질수록환해지던 너의 마음사랑은 숯검댕일 때에야 환해지는가스쳐지나온 교회 앞죽은 나무 몸통을 넘어 분수처럼 펼쳐지는능소화환한 자리 - 강형철 시선집 『가장 가벼운 웃음』(봄날의 산책) 중에서 강형철 시인은 1955년 군산에서 태어났다. 숭실대 철학과, 동대학원에서 국문과 박사과정을 졸업했다. 1985년 『민중시』 2집에 「해망동 일기」 외 5편을 발표하며 작품

나 있음의 둥지유종호양지 아닌 응달에둥실 떠 있는 까치집나 있음의 둥지바람 잘 날 없는 흔들 요람눈에 뜨이는 것이라야봄이 오기를 기다리며저 높이 떨고 있는잔별과 초승달이 있을 뿐거푸거푸 호호 입김을 불며마음의 군불 지피며 지피며어설픈 둥지에서나 또한 흔들리며 기다리리니 - 유종호 시집 『충북선』(서정시학) 중에서 유종호 시인은 1935년 충북 충주에서 태어났다. 서울대 영문과와 뉴욕 주립대(버팔로) 대학원 수학했으며, 공주사대, 이화여대, 연세대 교수를 역임했다. 첫 책 『비순수의 선언』에서 최근의 『그 이름 안티고네』에 이르는 비

경남 마산(현, 창원특례시) 무학산 자락 산복도로를 오르다 보면 마산박물관 뒤쪽 추산동 언덕에 오래전부터 자리한 미술관이 있다. 옛 마산시내와 고요한 남쪽바다 마산만이 한눈에 내려다보이는 이곳은 문신미술관으로, 조각가 문신MoonShin(1922-1995)이 유년시절을 보낸 마산으로 돌아와 14년 세월에 걸쳐서 직접 건립하고 1994년 개관한 미술관이다. 미술관 개관 1년 후 타계하면서 ‘사랑하는 고향에 미술관을 바치고 싶다’는 작가의 유언에 따라 문신미술관은 시에 기증되어 2004년부터 시립미술관으로 운영되고 있으며, 현재는 행정

미디어개념미술작가로 잘 알려진 페터 바이벨Peter Weibel (1944 - )의 작품 세계를 조망하는 대규모 회고 전시 《페터 바이벨: 인지 행위로서의 예술》전이 2월 3일부터 5월 14일까지 국립현대미술관 서울에서 열린다.페터 바이벨은 1960년대부터 예술가이자 큐레이터, 이론가로 활동하며 미디어 아트의 발전에 중대한 영향을 미쳤다. 1964년 시각시인으로 출발했지만 곧 포스트 구조주의 방법론이라는 의미에서 페이지에서 스크린으로 뛰어올랐다. 바이벨은 비주얼 미디어 작업에 대한 이러한 언어적 입력 덕분에 가상 현실과 다른 디지털

스위치 하는 그림풍경은 내게 보이는 대상인가? 아니면 내가 그 안에 존립存立, 즉 한자 뜻풀이 그대로 ‘서 있음’ 또는 ‘생존하여 자립함’을 가능하게 하는 나를 둘러싼 지평인가? 나를 중심으로 따지면 전자다. 하지만 세계를 중심으로 보자면 후자다. 이렇듯 관점觀點, view point, 즉 보는 위치와 주객의 차이에 따라 해석이 다르고 답도 다르다. 어느덧 우리 사회에서는 모두 다르게 볼 수 있고 각자 의견을 맘껏 주장할 수 있다는 분위기가 자리 잡고 있다. 보편성보다는 개인성을 우선시하는 사회적 흐름이 대세다. 동시에 그 때문에

한국인이라는 사실만으로도 특별 대우를 받는 곳이 베트남이다. 적어도 내 경우는 그렇다. 2022년 1월 27일 베트남에 와서 빈롱의 메콩대학교를 플랫폼으로 주말마다 베트남 곳곳을 여행 다니며 한국인이라는 이유만으로 환대를 받는다. 메콩대학교에서 입학식이나 졸업식 혹은 각종 대학 세리머니에 초청받아 늘 헤드 테이블에 앉아서 한국에서 온 교수라고 소개를 해준다. 빈롱은 호찌민에 3시간 정도의 베트남 남서부 지역으로 큰 도시가 아니어서 그런지 한국기업이나 한국인을 만날 기회가 별로 없다. 한류로 세계 대중문화의 토포스가 된 한국에서 온

여름날, 아무 생각 없이 일기예보를 보다가 ‘한때 소나기’라는 기상캐스터의 말에 살짝 설렐 때가 있다. 작가 황순원의 「소나기」 속 개울가 소녀가 떠올라서다. 개울가 소녀는 나를 내 어린 시절로 데리고 간다. 이 이야기는 반세기 넘게 교과서에 실려 있다. 우리 대부분은 아련한 첫사랑을 이 교과서 속 단편에서 대리 경험했다. 아주 운 좋은 몇몇은 더 진한 첫사랑을 겪었겠지만.우리 마음에 새겨져 있는 단편 「소나기」는 황순원문학촌 소나기마을을 세우게 만들었다. 황순원의 문학세계는 기억에만 담아두기에는 서운하고, 활자에만 묶어두기에는 너

‘산토끼 토끼야 너 어디 가나/ 깡충깡충 뛰어서 너 어디로 가나/ 산 고개 고개를 나 넘어가서/ 토실토실 밤송이 주우러 간단다’이일래 선생이 경남 창녕군 이방공립보통학교에 교편을 잡고 있던 1928년, 학교 뒷산에 뛰노는 산토끼의 모습을 보고 ‘우리 민족도 하루 빨리 해방이 되어 저 산토끼처럼 자유롭게 살 수 있었으면 얼마나 좋을까?’라는 생각으로 가사를 붙인 곡이 〈산토끼〉라고 한다. 연희전문학교에서 수물과를 전공했지만 음악적 재능이 남달랐던 이일래는 이은상, 현제명, 이흥렬 등과 함께 1930년대 한국 동요 개척기의 선구자였다.

나무 이야기윤서주 내가 아름다운 꽃을 피운다고 해서꽃을 피우기 위해 사는 건 아니야내가 풍성한 열매를 맺는다고 해서열매 맺기 위해 사는 것도 아니야기적 같은 나의 탄생에 감사하며살아있음을 누리기 위해서야내가 꽃과 열매와 상관없이해마다 높아지고 깊어지는 이유야 - 윤서주 시집 『히말라야』(도서출판바람꽃) 중에서 윤서주 시인은 1967년 경기 여주에서 출생하여 청주대학교 사회복지학과를 졸업했다. 2016년 「나도 가로등 하나로 서있고 싶다」 외 2편으로 계간 『시원』의 제1회 시원신인상을 수상하며 등단, 삶에서 익숙한 것들과 익숙해진

새마을떡방앗간송진권 늙어 꼬부라는 졌지만 아직도 정정한 늙은이와풍 맞아 한쪽이 어줍은 안주인과대처 공장에 나갔다가한쪽 손을 프레스기에 바치고 돌아온 아들과젊어 혼자 된 환갑 가까운 큰딸이붉은 페인트로 새마을이라 써놓은무럭무럭 훈김이 나는 미닫이문 안에서톱니바퀴처럼 맞물려 돌아가며뽀얀 절편을 뽑아내고 있습니다 - 송진권 시집 『원근법 배우는 시간』(창비) 중에서 송진권 시인은 1970년 충복 옥천에서 태어나 한국방송통신대학 국어국문학과를 졸업했다. 2004년 창비신인시인상에 '절골' 외 4편이 당선되어 작품활동을 시작했

개를 끌고 다니는 꿈김동호 언제부터일까, 꼭꼭 닫아두었던 방문 열어보니짙푸른 여름이 마당 가득 초록으로 서성여긴 겨울 동안 잠가둔 내 마음 열어보니달콤한 그대 아직도 그 자리에 서성이고 있어세월 닮은 물줄기는 굽이치며 소리치는데내 사랑은 구부릴수록 아파와어느새 닳아버린 사랑의 연골, 구부릴 수 없네엿가락처럼 구부리고 싶은 사랑 구부릴 수 없어새벽을 기다리다 보면 밤은 더 많은 불면을 데려와더 많이 떨어진 꽃잎 밟으며 어디로 끌고 가야 하나겨울 햇살보다 쇠잔해진 사랑인데그대, 새벽 어디까지 끌려다녀야 하는가. - 김동호 시집 『기억의

햇살 단추박라연 느티나무를 건너 거실까지 찰나에 스며드는아침 햇살 당신은 초인종 소리도 없이 들이닥친 낭보?일상의 잔뿌리까지 떨렸을까? 이 아침의 달콤한추억 마차엔 마부가 안 보이는데 마차마저 녹아내리는햇살에 앉아지금에 집중할 뿐인데 아름다운 생각이 새어 나와-여보세요?저기 저 햇살 단추 좀 눌러주실래요? - 박라연 시집 『아무것도 안 하는 애인』(문학과지성사) 중에서 박라연 시인은 1951년 전남 보성에서 태어나 한국방송통신대 국문과와 수원대 국문과 석사, 원광대 국문과 박사과정을 졸업했다. 1990년 동아일보 신춘문예에 「서울에

김종규(83) 문화유산국민신탁 이사장은 지난 한해 두 번 눈물을 비쳤다. 한번은 2월 26일 이어령(1933-2022) 초대문화부 장관이 작고했을 때이고, 또 한 번은 9월 24일 문화유산국민신탁 회원 1만 5,000명을 달성했을 때였다. 그로서는 슬픔과 기쁨이 교차하는 한해였다.김 이사장이 2009년부터 ‘무보수’로 이끌고 있는 ‘문화유산국민신탁’은 2007년 출범(초대 이사장 유영구)했으며 국민 기금에 의해 해외문화재 환수와 보존에 앞장서는 문화재청(청장 최응천) 산하기관이다. 그가 취임할 때 1,000명 미만이었던 문화유산국민

강원도 원주 오크밸리 내 구룡산 언저리에는 돌을 쌓아 물과 빛으로 빚은 예술 공간이 있다. 정리가 잘된 골프장 부지를 지나 산 정상에 오르면 자연석벽으로 원을 그리듯이 둘러싸여 있는 비밀의 공간은 대자연의 품속에서 건축과 예술이 어우러진 예술의 성Castle인 ‘뮤지엄 산’이다.노출 콘크리트와 기하학적 특징의 건축으로 유명한 안도 타다오Ando Tadao (1941- ,일본) 건축가의 설계로 지어진 뮤지엄 산은 건축가의 건축철학인 예술과 자연의 조화, 인간의 삶과 휴식을 잘 반영한 공간이다. 그래서인지 미술관 명칭인 ‘산SAN’은

《새로운 만남, 실감콘텐츠 한국실》은 한국의 문화재를 태국에서 선보이는 첫 전시이다. 국립중앙박물관(관장 윤성용)은 태국 문화부와 협업하여 2022년 11월 19일(토) 태국 방콕국립박물관National Museum Bangkok에 실감콘텐츠 기반의 한국실을 새롭게 개관하여 전시를 열고 있다.이번 전시에서는 한국의 전통 문화유산을 최신 디지털 기술로 재해석한 디지털 실감 영상 두 편을 상영하고 한국과 태국의 오랜 불교 전통을 상징하는 양국의 불교조각품을 한 점씩 전시했다.한국의 대중문화에 익숙한 태국 국민들에게 한국의 전통문화라는